備中神楽

四周に注連（しめ）をめぐらし、四人の神楽太夫が太鼓を囲み着座する。神前に向かい太鼓打ちがはじまり笛と手拍子がはやしを受け持つ。

神楽の配役をする役割の神の舞いです。

鈴を持った「サンヤ舞」と扇子を持った「曲舞」を一名又は二名で合舞します。

呉座を清める儀式でこれも「サンヤ舞」と「曲舞」を舞う。

この清めの舞のあとに「本跳び」が始まる。

縄跳びのように呉座を跳びますが、この飛ぶ回数が多いほど会場は盛り上がります。

※昔の名人は数百回跳ぶ豪傑もいたらしい。

（アンビリーバボー！）

別名を笹舞い（ささまい）とも言います。

神楽の中でも独特な優雅な舞いが特徴です。

天孫君臨の際、その導きをした猿田彦の神の由来を説明する舞いで、これをリズム感良く述べるのも見所の一つです。

紹介が終わると、幕内よりさっそうと猿田彦の登場です！

神楽でも花形の一つ、有名な猿田彦の舞です。

太鼓に合わせて千道（ちみち）と呼ばれる紙飾りを切り払い舞っていきます。

七座の神事の締めくくりをする舞いです。

後半では面を取り長剣を扱う技も見れます。

写真のように器用に回したり投げたり、難しい技術を必要とする舞いの一つです。

神楽の中でも難しい技の連続に、観客は拍手喝采を浴びせます。

八船の命（やふねのみこと）と手下の手置方負（ておきほうい）・彦佐知（ひこさち）の三名の掛け合いが楽しい。

家のこけら（木くず）を掃除する金額の交渉がおもしろおかしく行われ、結局ただで、しかも酒を出して請け合うオチ付き。

神歌と共に二柱の神（ふたはしら）が並んで現れます。

左が経津主の命（ふつぬし）右が武甕槌の命（たけみかづち）で、天照皇大神（あまてらすおおみかみ）の使者として出雲の国の主、大国主命（おおくにぬしのみこと）のもとへ天から地上へ降りてきた両神です。

神話にある出雲の国と大和の国との国盗り物語を表す能です。

「だいこくさま」とも呼ばれる大国主命の舞いには子供達も大喜びする「餅投げ」があります。

万福袋（まんぷくぶくろ）に入った福餅には清めの意味もありますが、そんなことはどうでもよし！拾うと縁起がいいと言われる福餅を争って取り合う姿は、もはや大人も子供もありません。

先に登場した両神が再登場し国譲りの交渉が始まる。

両神が天照皇大神のために国を譲れと大国主命に言いよりますが「私が苦労して作った国、いくら天照皇大神の命令でもそれは聞けない。」と断ります。

お互い譲らず、ついに戦いが始まります。

（大人げない戦いです。みなさん譲り合いの精神を大切にしましょう！）

秘技・宝刀をくり出し戦うがなかなか勝負がつきません。

このとき幕内から「ジャ・ジャ・ジャ・ジャーン」と仲裁に入ってくるのが稲脊脛の命です。

俗称「いなし」とも呼ばれる稲脊脛の命は長い鼻毛が特徴で、本当は両神より先に国譲りの使者として地上に降りて来ましたが、使者の役を放棄したことなどから信頼感全くなし！結局事代主命様に相談することになりました。

稲脊脛の命は横で太鼓を叩いている太夫さんに「なんと音楽さん・・・」と話しかけます。この二人のやりとりもまた楽しく続きます。

そして登場した大御所は大国主命の長男「事代主命：俗称（えびす）」さんです。

大の釣り好きの「えびすさま」はビールでもおなじみのあのエビスさんです。釣り好きが災いして片足を鮫に食われたという話があり、片足で跳ねるような舞が織り込まれています。

※どこかの会社にも似たような人がいますね！

父の「だいこくさま」もさすがに子供には弱いのか息子の「えびすさま」に絆され、国譲りを決意します。

「だいこくさま」は国譲りの引き替えに出雲の国の一部をもらい、今の「出雲大社」に福の神として祀られます。

「えびすさま」は美保の岬に妻と二人で「美保両神社」に、「いなしあげ」は、さぎの浦に「さぎ大明神」としてそれぞれ祀られます。

せっかくまとまった話をおもしろく思わない神がいました。建御名方命（たけみなかたのみこと）です。俗称「黒鬼」

顔は似てませんが「だいこくさま」の次男で「えびすさま」の弟に当たります。

両神はこれを迎え撃つ準備運動を入念に行います。

これが「両神の幕掛かり」です。

夜もすっかり更けた頃、ここで小さな子供達は一変に目が覚めます。そうです！「こわい・こわい・こわい」顔をした鬼の登場です。

舞う太夫の中にはわざと小さな子供の近くに行き、その子が泣き出す姿を見てほくそ笑んでいる趣味の悪い太夫もいます。たぶん私が鬼を舞ったら１０人は泣かせに行くでしょう・・・・・ヒッヒッヒッ！

両神が神楽面を取り素顔で鬼と戦います。

これは目立ちたい為もありますが（笑）、本当は面をかぶっていると激しい戦いの場面で「見えにくい」・「息が苦しい」・「声が聞き取りづらい」等の理由からはずしています。

　戦いはこれまたなかなか勝負がつきません。

仕合はひとまず休戦し、名のり合いが始まります。おそらくここで太夫は息を整えるのでしょう。（ウヒャーわしも歳をとったのー！）

さらに仕合がはじまりついに鬼は打ち負けるのでした！チャン・チャン

この舞いは依頼者から頼まれたときには舞いますが、普段は省略されることが多い演目です。

素戔鳴命（すさのおのみこと）の舞いは神楽の中でも一番格調高い舞いと言われており、優雅でかつ華麗なこの「能」が舞い手の技術の見せ所です。

翁（おきな）と媼（おうな）が八岐大蛇（やまたのおろち）に多くの娘が喰われ、たった一人残った末娘希稲田姫（くしいなだひめ）を助けてほしいと素戔鳴命（すさのおのみこと）に懇願する。

この希稲田姫を素戔鳴命に差し上げることを条件に八岐大蛇退治の約束をする。

その美しさで人気の高い「希稲田姫（くしいなだひめ）」の女舞は、神楽唯一の女舞いで、その優雅な姿に男性客はやがて「ヤンサ唄」の絶頂を迎える。

希稲田姫は「うちかけ」をはおり、素戔鳴命と祝言（結婚式）を行う。

俗称「まつのおさん」で有名な松尾明神は素戔鳴命（すさのおのみこと）の命を受け八千石の毒酒を造る為に舞い降りた神です。

後に黄玉明神（きなだまみょうじん）俗称「きなやん」が加わり、人気の酒造りの演目となります。

神楽最大の人気演目は間違いなくこの松尾明神と黄玉明神の掛け合いである。

八岐大蛇（やまたのおろち）を酔わせる為の酒造りの模様をコミカルなおしゃべりで楽しませてくれます。

地域の話題なども織り交ぜ、ユーモアたっぷりに笑わせてくれる掛け合いは観客が一番楽しみにしている演目です。

子供達が一番楽しみにしている舞はこの大蛇退治ではないでしょうか。

あたかもウルトラマン対怪獣の戦いを見るような目でどの子の目も釘付けになります。

最近では大蛇のリアリティが増し火を吐いたりだんだん大仕掛けになってきています。

複雑に絡み合う大蛇は神楽最大の激しさを見せ、ついに力つき、首を切り取られるのでした。

討ち取った大蛇の尾先より一刀の剣が出てきます。これが「天のむら雲の剣」です。

出雲の製鉄「たたら吹き」の興りを示唆しているそうです。

一難去ってまた一難！

最終最後の敵、「大蛇の霊魂」（鬼）が現れ、素戔鳴命に最後の戦いを挑む！

物語はクライマックスへ！

激しい戦いの末、ついに鬼をうち破った素戔鳴命はめでたく希稲田姫と結ばれ幸せに暮らしたそうな・・・・・・。

-ムカシコッポリトビノクソ-